मुगल और ब्रिटिश प्रभाव के कारण भारतीय महिलाओं की पारंपरिक पोशाक का बदलता स्वरूप

मैंने हमेशा सोचती  थी कि कैसे भारतीय महिलाएं इतनी असुविधाजनक पोशाक—तंग ब्लाउज़, लंबी साड़ी, भारी गहने—को झेल पाती है?, खासकर हमारे गर्म और आर्द्र मौसम में। यह अनुकूल और उपयुक्त नहीं लगता, खासकर जब दुनिया के अन्य हिस्सों में लोग अपने मौसम के अनुसार आरामदायक कपड़े पहनते हैं। यह कैसे संभव है कि पीढ़ियों से भारतीय महिलाएं इन असुविधाजनक कपड़ों को पहनती आ रही हैं और इस पर कभी सवाल नहीं उठाया? इस जिज्ञासा ने मुझे इस विषय पर और गहराई से सोचने पर मजबूर किया, और जो जानकारी मैंने पाई, वह चौंकाने वाली थी।

जब हम पारंपरिक भारतीय परिधान के बारे में सोचते हैं, तो अक्सर हमारे दिमाग में पूरी तरह से ढकी हुई महिलाओं की छवि उभरती है, जिनके शरीर ढके हुए होते हैं और सिर पर पल्लू होता है। लेकिन अगर मैं आपसे कहूं कि आज जिसे हम "पारंपरिक" मानते हैं, वह वास्तव में सदीयों के विदेशी प्रभाव का परिणाम है? यह सोच कि भारतीय महिलाएं हमेशा से ही खुद को पूरी तरह से ढकती थीं, यहां तक कि गर्म मौसम में भी, एक गलतफहमी है जो मुगल और ब्रिटिश काल के दौरान लगाए गए रीति-रिवाजों से उपजी है।

भारतीय परिधान का वास्तविक स्वरूप

मुगल और ब्रिटिश शासन से पहले, भारतीय महिलाएं ऐसे कपड़े पहनती थीं जो हमारे जलवायु के अनुकूल और काफी आरामदायक थे। साड़ी, जो भारतीय संस्कृति में गहराई से जड़ी हुई है, को पारंपरिक रूप से इस तरह से पहना जाता था कि अक्सर पेट और पीठ का हिस्सा खुला रहता था—यह अश्लील नहीं बल्कि व्यावहारिक और सांस्कृतिक रूप से स्वीकार्य था। ब्लाउज और पेटीकोट पहनने का चलन बाद में शुरू हुआ, जो कि ब्रिटिश और मुगल प्रभाव का परिणाम था जो शरीर को ढकने पर जोर देता था।

इतिहासिक रूप से, भारतीय महिलाएं प्राकृतिक रेशों से बने कपड़े पहनती थीं, जैसे कि कपास और रेशम, जो हल्के, सांस लेने योग्य और आरामदायक होते थे—खासकर गर्म और आर्द्र मौसम के लिए। ये वस्त्र शरीर को ठंडा रखते थे और साड़ी को आसानी से और खूबसूरती से पहनने की अनुमति देते थे। इन साड़ियों पर किए गए अलंकरण आमतौर पर हल्के होते थे, जैसे कि हल्की ज़री या साधारण हाथ की कढ़ाई, जो सुंदरता जोड़ती थी लेकिन आराम से समझौता नहीं करती थी।

विदेशी शासन का भारतीय परिधान पर प्रभाव

मुगल साम्राज्य ने पर्शियन और इस्लामिक रीति-रिवाजों को पेश किया, जिसमें महिलाओं के बीच पर्दा प्रथा भी शामिल थी। यह प्रथा शुरू में मुस्लिम उच्च वर्ग तक सीमित थी, लेकिन धीरे-धीरे यह विभिन्न क्षेत्रों और धर्मों में फैल गई और हिंदू प्रथाओं को भी प्रभावित किया। पर्दा प्रथा ने इस धारणा को जन्म दिया कि एक महिला की मर्यादा उसके शरीर को कितने हिस्से में ढका हुआ है, इससे जुड़ी हुई है—यह धारणा भारतीय उपमहाद्वीप में अजनबी थी।

जब अंग्रेजों ने भारत पर कब्जा किया, तो उन्होंने अपने विक्टोरियन मानकों के साथ इन विचारों को और मजबूत किया, जो शालीनता और शिष्टता पर जोर देते थे। इसने साड़ी के नीचे ब्लाउज और पेटीकोट पहनने का चलन शुरू किया, क्योंकि अंग्रेज भारतीय पारंपरिक कपड़ों को अनुचित मानते थे। समय के साथ, ये प्रभाव दृढ़ हो गए, और कंजरवेटिव शैली का परिधान सामान्य हो गया, जो अब हमें गलत तरीके से पारंपरिक समझा जाता है।

आधुनिक समय तक का विकास

पुराने समय के प्राकृतिक, आरामदायक कपड़ों के विपरीत, आजकल की कई साड़ियां सिंथेटिक सामग्रियों जैसे कि पॉलिएस्टर या नायलॉन से बनी होती हैं, जो कम सांस लेने योग्य और गर्म मौसम में असुविधाजनक महसूस होती हैं। इन साड़ियों पर भारी कढ़ाई और सिंथेटिक अलंकरण होते हैं जो उनके वजन और कठोरता को बढ़ाते हैं, जिससे उन्हें पहनना और भी मुश्किल हो जाता है। इस तरह की भारी अलंकृत साड़ियां हाल की प्रगति हैं, फिर भी इन्हें अक्सर "पारंपरिक" भारतीय पोशाक के रूप में गलत तरीके से देखा जाता है।

आराम और पहचान की पुनः प्राप्ति

इन ऐतिहासिक बदलावों को समझने से यह स्पष्ट हो जाता है कि भारत के गर्म मौसम में शरीर को पूरी तरह से ढकना हमारे पारंपरिक कपड़ों का हिस्सा नहीं था। यह एक सांस्कृतिक थोप था, जिसे धीरे-धीरे सामान्य समझा जाने लगा। प्राचीन भारतीय परिधान काफी आरामदायक, व्यावहारिक और जलवायु के अनुकूल होते थे, जिससे व्यक्तिगत आराम और अभिव्यक्ति की अनुमति मिलती थी।

आज, जब हम अपनी सांस्कृतिक जड़ों को फिर से खोज रहे हैं, तो यह समझना महत्वपूर्ण है कि हम जिन कई मानकों का पालन करते हैं, वे हम पर थोपे गए थे। जिसे हम अक्सर "भारतीय परंपरा" मानते हैं, वह वास्तव में हमारे मूल व्यवहारों के ऊपर परत दर परत लगाए गए विदेशी रीति-रिवाजों का मिश्रण है। अब समय आ गया है कि हम इन मानकों पर सवाल उठाएं और एक अधिक प्रामाणिक, आरामदायक और जलवायु-उपयुक्त पहनावे को फिर से अपनाएं—एक ऐसा जो वास्तव में हमारी विरासत और पहचान को दर्शाता है।

References:

- Kosambi, D.D. "The Culture and Civilization of Ancient India in Historical Outline." (Routledge, 1965).

- Bhatia, Tejaswini. "Dressing the Colonized Body: Modernity, Clothing, and Indian Women." (Cambridge University Press, 2012).

- Jain, Jyotindra. "Indian Ethnography and Art: The Impact of Mughal and Colonial Rule." (National Museum, New Delhi, 2004).

- Cohn, Bernard S. "Colonialism and Its Forms of Knowledge: The British in India." (Princeton University Press, 1996).