बहुलाष्टमी और श्री श्री राधा कुंड का महत्व

चित्र 1: राधा कुंड

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राधा कुंड एक पवित्र ऐतिहासिक झील है जो गोवर्धन हिल के आधार के पास स्थित है, जो कि आरित नामक गांव में 3 किमी उत्तर पूर्व में है। जीपीएस पर राधा कुंड का पता "गोवर्धन, मानसी गंगा झील, मथुरा, उत्तर प्रदेश, 281504, भारत" में पाया जा सकता है। यह स्थान शहर से 26 किलोमीटर दूर गोवर्धन पहाड़ी की तलहटी में स्थित है।

इस पवित्र कुंड की उपस्थिति पवित्र कार्तिक महीने के कृष्ण पक्ष के आठवें दिन की मध्यरात्रि में होती है, बहुलाष्टमी (बहुला = घटता चंद्रमा, और अष्टमी = आठवां दिन) अरिष्टसुर नामक एक असुर के उद्धार का दिन। अरिष्टसुर कृष्ण के चाचा कंस द्वारा कृष्ण को मारने के लिए भेजा गया एक राक्षस था। अरिष्टसुर बछड़े के वेश में था। जब कृष्ण ने अरिष्टसुर को मार डाला और राधा से मिले तो उसने अपने दोस्तों के साथ मजाक में कहा कि कृष्ण एक जानवर को मारकर अशुद्ध हो गए हैं जो गायों के पवित्र परिवार से संबंधित है और किसी को छूने से पहले सभी पवित्र नदियों में स्नान करके प्रायश्चित करने की जरूरत है। इस पर कृष्ण ने अपने पैर से जमीन पर एक विशाल गड्ढा बनाया और सभी पवित्र नदियों को प्रकट होने के लिए कहा। उनके आदेश पर, सभी पवित्र नदियाँ गंगा यमुना, सरस्वती, भागीरथी, गोदावरी, कावेरी आदि उनके सामने प्रकट हुईं और भगवान द्वारा बनाई गई झील में प्रवेश कर गईं। कृष्ण ने इस झील को कृष्ण कुंड कहा।

चित्र 2: राधा कुंड और श्याम कुंड एक विस्तृत रैंप द्वारा अलग किए गए।

तब कृष्ण ने राधा से कहा कि अब उन्हें भी एक राक्षस का पक्ष लेने के लिए प्रायश्चित करने की आवश्यकता है। इस पर राधा ने अपनी सहेलियों के साथ अपनी टूटी हुई चूड़ियों और पत्थरों की मदद से पास की जमीन पर एक गड्ढा खोदा और इसे मानसी गंगा के पानी से भरने की कोशिश की, लेकिन इसे अच्छी तरह से नहीं भर पाई। जब उन्होंने हार मान ली, तो सभी पवित्र नदियाँ एक बार फिर प्रकट हुईं और राधा और उनके दोस्तों द्वारा खोदी गई झील में प्रवेश कर गईं। इस झील का नाम राधा कुंड रखा गया।

चित्र 3: राधा कुंड

इस प्रकार श्रीकृष्ण और राधाजी ने अपने मित्रों के साथ मिलकर 5000 वर्ष पूर्व चैत्र पूर्णिमा की आधी रात को प्रेम के इन दिव्य सरोवरों का निर्माण किया। भगवान कृष्ण के लिए, राधा कुंड दोनों में सबसे प्रिय था, क्योंकि उन्होंने इसमें स्नान किया था। वैदिक विद्वानों द्वारा इसकी पुष्टि की जाती है कि दिव्य युगल यहां आते हैं और अपने पिछले समय का आनंद लेते हैं। यदि कोई व्यक्ति आध्यात्मिक जीवन में प्रगति करने का प्रयास कर रहा है, जैसा कि विभिन्न वैदिक विद्वानों द्वारा विभिन्न स्थानों पर सुझाया गया है, तो राधा कुंड में स्नान करना बहुत फलदायी माना जाता है।

चित्र 4: राधा कुंड में स्नान करने की तैयारी करता एक भक्त।

यह पवित्र सरोवर समय के साथ लुप्त हो गया लेकिन फिर, श्री चैतन्य महाप्रभु के निर्देश पर श्रील रूप गोस्वामी 16वीं शताब्दी (1514) में यहां आए और भक्तों को इसकी जानकारी देने के लिए इसे फिर से स्थापित किया ताकि सभी की कृपा प्राप्त कर इसका लाभ उठाया जा सके। राधाजी में स्नान करके और यहां उनकी पूजा करके। परिक्रमा मार्ग पर भक्त इसकी परिक्रमा भी करते हैं।

ये कुंड कुंजों से घिरे हुए हैं और सभी गोस्वामी मंदिरों और उनकी समाधि और भजन कुटीरों की मिनी प्रतिकृतियां भी देख सकते हैं।

शास्त्रों से संदर्भ

(i) उपदेशामृत में सन्दर्भ (श्रील रूप गोस्वामी द्वारा)

(i)

वैकुण्ठानितो वरा मधुपुरी तत्रापि रसगृहाद्वृन्दारण्यमुद्रपाणिरामणात्तत्रपि गोवर्धनः ।

राधाकुण्डमिहापि गोकुलपते: प्रेममृताप्लावनात्कुर्यादस्य विराजतो गिरीट सेविविवि न कः 9

अर्थ:- मथुरा के रूप में जाना जाने वाला पवित्र स्थान आध्यात्मिक संदर्भ में वैकुण्ठ (पारलौकिक दुनिया) से श्रेष्ठ कहा जाता है क्योंकि भगवान स्वयं वहां मनुष्यों के रूप में प्रकट हुए थे। मथुरा-पुरी से श्रेष्ठ वृंदावन के पारलौकिक वन हैं क्योंकि श्रीकृष्ण ने अपनी रासलीला वहीं की थी। और वृंदावन के जंगल से श्रेष्ठ पारलौकिक गोवर्धन पहाड़ी है, क्योंकि श्री कृष्ण ने इसे अपने दिव्य हाथ पर उठाया और विभिन्न प्रेमपूर्ण लीलाएँ कीं। और, इन सबसे ऊपर, सबसे सर्वोच्च श्री राधा-कुंड खड़ा है, क्योंकि यह गोकुल के भगवान, श्री कृष्ण के अमृत प्रेम से भरा हुआ है। तो फिर वह बुद्धिमान व्यक्ति कहाँ है जो गोवर्धन पहाड़ी की तलहटी में स्थित इस दिव्य राधा कुंड की सेवा करने को तैयार नहीं है?

(ii)

कर्मिभ्यः परितोः प्रियतयां य्युर्ज्ञानिनस्तेभ्यो ज्ञानविमुक्तभक्तिपरमाः प्रेमकैनिस्त्यस्तत ।

तेभ्यस्ताः पशुपालपङकजदृष्टशस्तभ्योऽपि सा राधिका प्रेष्ठा तद्वदियं तदीयसरसी तां नाश्रयेत्कः कृती 10

अर्थ:- शास्त्रों में कहा गया है कि भगवान हरि उन सभी लोगों पर कृपा करते हैं जो कर्मों के फल के लिए काम करते हैं, और जीवन के उच्च मूल्यों में उच्च बुद्धि रखते हैं। ऐसे कई लोगों में से जो बुद्धिजीवी हैं, जो अपने ज्ञान के आधार पर व्यावहारिक रूप से मुक्त हो जाते हैं, वे भक्ति सेवा कर सकते हैं। वह दूसरों से श्रेष्ठ है। हालाँकि, जिसने वास्तव में भक्ति के प्रेम स्तर को प्राप्त कर लिया है, अर्थात कृष्ण के लिए शुद्ध प्रेम, उससे श्रेष्ठ है। गोपियों (गोपियों) को सभी उन्नत भक्तों से ऊपर उठाया जाता है क्योंकि वे हमेशा दिव्य चरवाहे श्री कृष्ण पर निर्भर रहती हैं। गोपियों में श्री राधाजी कृष्ण को सबसे प्रिय हैं, उनका कुंड (झील) भगवान कृष्ण के लिए उतना ही कीमती है जितना कि गोपियों का सबसे प्रिय। जो, तब, राधा-कुंड में नहीं रहेंगे और, परमानंद भक्ति भावनाओं (अपराकृत-भाव) से भरे आध्यात्मिक शरीर में, दिव्य युगल श्री श्री राधा-गोविंदा को प्रेमपूर्ण सेवा प्रदान करते हैं, जो पिछले समय में अपना अष्ट-कालिया करते हैं, उनके अनन्त आठ गुना दैनिक लीलाएँ। निश्चय ही जो लोग राधा-कुंड के तट पर भक्ति करते हैं, वे इस ब्रह्मांड के सबसे भाग्यशाली लोग हैं।

(iii)

कृष्णस्योच्च्चैः प्रणयवसति: प्रेयसीभ्योऽपि राधा कुण्डंया मुनिभिरभितस्तदृगोव विधायी।

यत्प्रेष्टारैप्पलम समभं किं पुन:भक्तिभाजां तत्प्रेमेदं सकृदपि सरः स्नातुराविष्करोति ॥ 11

भावार्थ:- अनेक सुखों की वस्तुओं में से और व्रजभूमि की सभी प्यारी कन्याओं में से राधाजी निश्चय ही कृष्ण के प्रेम की सबसे मूल्यवान वस्तु हैं। और, हर दृष्टि से, उनके दिव्य कुंड को महान ऋषियों ने उन्हें समान रूप से प्रिय बताया है। निःसंदेह राधा कुंड की प्राप्ति बड़े-बड़े भक्तों को भी विरले ही होती है, इसलिए साधारण भक्तों के लिए इसे प्राप्त करना और भी कठिन होता है। यदि कोई केवल एक बार उसके पवित्र जल में स्नान करता है, तो उसका कृष्ण के प्रति शुद्ध प्रेम पूरी तरह से जागृत हो जाता है।

(ii) पद्म पुराण में संदर्भ (श्री देवर्षि नारद द्वारा)

(i)

जन्मा राधा प्रिया विषोसत्स्य कुण्डं प्रियं और।

सर्व गोपी सेलवैका विष्णोरत्यंतवल्लभा।।

जिस प्रकार राधाजी विष्णु को सबसे प्रिय हैं, उसी प्रकार उनकी राधा-कुंड झील भी उन्हें सबसे प्रिय है। सभी प्रिय गोपियों (गोपियों) में राधाजी के समान कोई प्रिय नहीं है।

3. वैष्णव गीतों में सन्दर्भ

  भक्तिविनोद ठाकुर द्वारा "राधा कुंड टाटा कुंजा कुटीर"

(1)

राधा-कुंड-टाटा-कुंज-कुटिरो

गोवर्धन-पर्वत, जमुना-तिर

(2)

कुसुमा-सरोवर, मनसा-गंगा

कलिंद-नंदिनी विपुल-तरंग

(3)

वामसी-वात, शशांक गोकुल, धीर-समीरी

बृंदाबन-तरु-लतीका-बनि

(4)

खाग-मृगा-कुला, मलाया-बतसी

मयूरा, भ्रामरा, मुरली-विलास

(5)

वेणु, श्रृंग, पाद-चिहना, मेघा-मल

वसंत, शशांक, शंख, करातल:

(6)

युगाला-विलास अनुकुला जानी

लीला-विलासे-उद्दीपक मणि

(7)

ए सबा छोडतो कान्ही नहीं जौ

ए सबा छोडतो पराना हरौ

(8)

भक्तिविनोद कोहे, सुनो कान!

तुवा उद्दीपक हमारा परणि

(iii) छंदों में सन्दर्भ और चैतन्य चरितामृत का अर्थ।

चैतन्य चरितामृतआदि-लीला

श्लोक 10.90

शास्त्र-दिये कैला लुप्ता-तीर्थर उद्धर:

वृंदावने कैला श्रीमूर्ति-सेवारा प्रचार:

अर्थ:- प्रकट शास्त्रों के निर्देशानुसार दोनों गोस्वामियों ने खोए हुए तीर्थों की खुदाई की और वृंदावन में देवताओं की पूजा का उद्घाटन किया।

चैतन्य चरितामृत मध्य-लीला

श्लोक 18.3 :-

एई-माता महाप्रभु नासिते नचिते:

'अरिं'-ग्रामे असि' 'बह्या' हैला अकंबिटे:

अर्थ:- श्री चैतन्य महाप्रभु ने परमानंद में नृत्य किया, लेकिन जब वे आरित-ग्राम में पहुंचे, तो उनकी इंद्रियबोध जाग्रत हो गया।

श्लोक 18. 4

अरिषे राधा-कुण्ड-वर्ता पुचे लोक-स्थाने

कहा नहीं कहे, संगेरा ब्राह्मण न जानें

अर्थ:- श्री चैतन्य महाप्रभु ने स्थानीय निवासियों से पूछा, "राधा-कुंड कहाँ है?" कोई उसे सूचित नहीं कर सकता था, और जो ब्राह्मण उसके साथ था वह भी नहीं जानता था।

श्लोक 18.5

तीर्थ 'लुप्ता' जानी ' प्रभु सर्वज्ञ भगवान

दूई धन्य-क्षेत्रे अल्पा-जले कैला स्नान:

अर्थ:- तब भगवान समझ गए कि राधा-कुंड नामक पवित्र स्थान अब दिखाई नहीं देता। हालांकि, भगवान के सर्वज्ञ होने के नाते, उन्होंने दो धान के खेतों में राधा-कुंड और श्याम-कुंड की खोज की। थोड़ा ही पानी था, लेकिन उन्होंने वहीं स्नान किया।

चैतन्य चरितामृत 

श्लोक 2.18.7

ताइचे-राधा-कुंडा-प्रिया-प्रियारा-सरसी

अर्थ:राधा-कुण्ड श्रीकृष्ण को बहुत प्रिय हैं, क्योंकि राधा को बहुत प्रिय हैं,

 

चैतन्य चरितामृत

श्लोक 2.18.9

येई-कुंडे-नित्य-कृष्ण-राधिका-संगे, 

जले-जला-केली-करे, टायर-रस-रेंज।

अर्थ:राधा-कुंड में, कृष्ण सदा के लिए राधिका के साथ जुड़ते हैं और उनके तट पर पानी के खेल और अन्य मनोरंजक मनोरंजन का आनंद लेते हैं,

चैतन्य चरितामृत 

श्लोक 2.18.10

 सेई-कुंडे-एका-बारा-येई-कोरे-स्नाना, 

तारे-राधा-समा-प्रेमा-कृष्णा-कोर-दाना।

अर्थ:जो कोई भी जीवन में एक बार भी राधा-कुंड में स्नान करता है, उसे श्रीकृष्ण राधा के समान आनंदमय प्रेम देते हैं,

 

चैतन्य चरितामृत 

श्लोक 2.18.11

कुंडरा-माधुरी-येना-राधारा-मधुरिमा,

कुंडरा-महिमा-येना-राधार-महिमा।

अर्थ:महिमामय मधुरता राधा-कुंड राधा की मधुर महिमा के सदृश है,

2. फिल्मों में महिमामंडन

सुभाष चंद्रा (1966) फिल्म का एक गाना

बोल

जय राधे श्या॰॰आम्

राआआधे श्यामाआम

जय राधे श्या॰॰आम्

यहाँ राधा कुंड है

श्याम कुंड है

और है गोवर्धन

मधुर

मधुर बंसी बाजे

तो वृन्दावन यही

ओ बाबु तो वृन्दावन

बंसी बार बार बोल

राधा राधा राधा

राधाआआ

राधा॰॰आआआ

बंसी बार बार बोल

राधा राधा राधा

राधा नाम बंसी ने सुरों में...

कंक तो कन्हैया बने

राधिका रमण

मधुर मधुर बंसी बाजे

तो वृन्दावन यही

ओ बाबु तो वृन्दावन

जगत के दुख की सुने कान्हा बानी

राजकुमारी बानी को सुन की रचना राधा रानी

राधिका के प्रेम से

पूरण॰॰॰ मोहन

मधुर मधुर बंसी बाजे

तो वृन्दावन यही

ओ बाबु तो वृन्दावन

यहाँ राधा कुंड है

श्याम कुंड है

और है गोवर्धन

जय राधे श्या॰॰आम्

राआआधे श्यामाआम

जय राधे श्या॰॰आम्